تحتفل الكنيسة الكاثوليكية بذكرى الطوباوي يوشيدا شوم (يوحنا)، وعلى خلفية الاحتفالات اطلق الأب وليم عبد المسيح سعيد الفرنسيسكاني نشرة تعريفية قال خلالها انه وُلد يوشيدا في مياكو وانتقل في شبابه إلى ناغازاكي حيث التقى بالرهبان اليسوعيين ، وتلقى تعليمه المسيحي وتعمّد باسم يوحنا.

وبعد زواجه من ماريا، التي كانت كاثوليكية أيضاً وأنجب منها أطفالاً، استمر في تقديم المساعدة القيّمة للرهبان لليسوعيين في نشر الإنجيل.

عندما اشتد الاضطهاد ضد المبشرين المسيحيين الأجانب في 1614، وطُردوا من اليابان، استضاف يوشيدا شوم بعضًا منهم سرًا، وهو يعلم جيدًا الخطر الذي كان يتعرض له، حيث كان يُعاقب من يُقبض عليه في عمل الضيافة هذا بالموت.

كان من بين المبشرين الذين استضافهم الشهيد اليسوعي الطوباوي ألفونسو دي مينا († 1622)، الذي تم اكتشافه في منزله في 15 مارس 1619 وسجن، كما تم القبض على يوحنا يوشيدا وسجنه في سجن ناغازاكي. في 17 نوفمبر 1619، تم استجوابه من قبل الحاكم غونروكو الذي حاول عبثًا أن يجعله يتخلى عن الإيمان المسيحي.

في 18 نوفمبر مع 4 من رفاقه الآخرين (اليسوعي ليونارد كيمورا، موراياما توكوان أندريا، تاكييا كوزما، خورخي دومينيك)، أُحرق حيًا على تلة ناغازاكي. كُسرت عظام الشهداء الخمسة وألقيت في البحر، وتمكن المسيحيون من استعادة بعضها.

أما زوجته ماريا، التي نجت من الموت آنذاك، فقد عانت من الاستشهاد بعد ثلاث سنوات، حيث قُطعت رأسها في 10 سبتمبر 1622، وتم إحياء ذكراها في ذلك اليوم.

يُذكر الطوباوي يوشيدا شؤم (يوحنا)، في السسنكسار الروماني في 18 نوفمبر، مع مراعاة  إن التبشير في اليابان، الذي بدأ مع القديس فرنسيس كزافييه اليسوعي ورفاقه، وتطور بشكل كبير في العقود التالية لعام 1549، كان له في تطوره فترتان من الاضطهاد الشنيع، مما يؤكد أن كل عمل تبشيري كان دائماً ما يريق ضريبة دمائه، كبذرة خصبة لمسيحيين جدد.